台町獅子舞

「台町の獅子舞」は埼玉県指定無形民俗文化財になっています。以前は7月14日・15日と決められていましたが、現在は、７月の本庄祇園祭り（7月海の日直前の土曜・日曜）に合わせて獅子舞は八坂神社に奉納されています。

大正院は、八坂神社へ獅子舞を奉納するときのスタート地点です。

獅子舞は、八坂神社への奉納後、町内各所を廻ります。

夜に大正院に戻ってから、大正院「薬師堂」で「納め舞」を舞います。

※写真は『台町獅子』（戦後50周年記念靖国神社奉納舞記念誌）より抜粋のもの

台町に残る獅子頭（龍頭）のうち、最も古いとされる中獅子の顎下に、「寛文八戌申出来仕」と刻まれてあり、獅子舞の起源は寛文８年（1668年）と推定されます。

以下は、柴崎起三雄著『本庄のむかし』からの引用です。

「本庄宮内少輔実忠は弘治2年（1556年）、本庄城を築いた際に裏鬼門にあたる久城堀崖上（現大正院辺）に金鑚神社を勧請した。その後、金鑚神社は久城堀の洪水被害を受け新田町（現宮本町）へ遷座し（注）、跡地は薬師如来の修験道上とされた。

開発当初の台町は金鑚神社を氏神としていたが、金鑚神社移転後は、本庄氏が天神林（旧城内）に祀った天満宮を町内の氏神として信仰したと考えられる。

しかし、その天満宮も宿場中心部の繁栄に従って寛文7年（1667年）に寺坂町へと移転する。

金鑚神社に次いで天満宮も移転したことで、台町ではよく1668年に新たに津島神社（祭神：牛頭天王 ごずてんのう）を天満宮跡地に勧請し、これを祝って獅子舞の奉納を始めたと考えられる。獅子頭の銘文がこれに当たる。（中略）

また、疫病追走には川下に社を祀り、疫病神を送り流すのが一般的で、その後本町と台町とで協議し、津島神社を現在の八坂神社の地に移転したと思われる。」

つまり、獅子舞奉納の起源は、元々あった台町の氏神様が移転してしまったために、1668年、新しく台町の氏神様として、津島神社を天満宮跡地（天神林）に勧請したときの祝賀奉納だったと述べられています。

（注）裏鬼門として大正院に置かれていた金鑚神社が、元和9年（1623年）に洪水被害後、新田町（現宮本町）に移転するまでの一時期、戸谷八郎左衛門屋敷内（戸谷八商店）に金鑚神社は置かれました。

「本庄城築城の際に金鑚神社が久城堀脇（現大正院薬師堂付近）に祀られたが、元和9年の大水で破壊し、寛永年間に現在地に移転するまでの一時期、戸谷八郎左衛門屋敷内に置かれたこともある。」（「本庄人物事典」柴崎起三雄）

「現在の獅子舞の宮参り順路は、これらの歴史的経緯をたどるように、大正院薬師堂より中山道を東に進み、天神林を経由して台町八坂神社に参詣して舞を奉納する。

また、役庭と称される場では、それぞれ舞や所定の長唄、端唄が歌われる。」（柴崎起三雄著『本庄のむかし』より）

※『台町獅子』（戦後50周年記念靖国神社奉納舞記念誌）より抜粋

本庄祇園祭りの日にあわせて2日間、獅子舞が演じられる。

朝の部・夜の部の2回

【高張（たかはり・提灯）2名、金棒挽（かなぼうひき）2名、拍子木（ひょうしぎ）2名、裃（かみしも）4名、詩（裃）6名、笛（裃）4名、獅子3頭（法眼・雌獅子・老獅子）、獅子付き添い2名、裃（かみしも）3名】

上記順で構成されるのが基本で、前後の裃は町内の有力者がつとめる。

【初日（宵祭り）】

大正院境内薬師堂前→八坂神社（宮参り）→町内を巡行（「平庭」の舞を7か所で上演する）

一部上演場を「客庭」と呼び、「天神林」・「鹿の子」・「われわれ」の3つを上演する。

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【二日目（本祭）】

【朝の部】

大正院境内薬師堂前→八坂神社→下薬師→お仮舎→南沢→八坂前→お頭→相性橋→薬師堂

上記の順路を厳守している。

時により、薬師堂の前に、大正院の境内、成田山でも上演する。

これらの場所を「役庭」と呼び、「二庭込め」の上演を行う。

また、八坂前では1年おきに「橋渡り」を上演し、「天神林」と「袴」は、各庭場で必ず上演する。

下薬師は長唄の中にも歌い込まれており、露坐の石造薬師が祀られている。

お仮舎は町内の会議所前に建てられ、隠居獅子3代が安置される。

また疫病除として希望者には、獅子頭を子供の頭にかざすことも多い。

【夜の部（夕食後）】

南沢→八坂前→お頭→相性橋（中山道を東から西へ移動しながら上演する）→大正院境内

最後に大正院境内に戻ってから、不動堂（成田山）前と薬師堂で上演する。

薬師堂前では舞の後、八坂神社までの街道下りのさわりを演じ（納め舞）、獅子頭を薬師堂に収めて会議所にひきあげる。

また、薬師堂出発時から巡行の行列に小学生による縦笛が加わるが、お仮舎の上演では、横笛だけの演奏で獅子を舞う。

※『台町獅子』（戦後50周年記念靖国神社奉納舞記念誌）より抜粋

保存会は、獅子舞の練習期間を2週間とし、翌週の日曜日を獅子作りとする。

また、水引（縮緬 ちりめん）を新調するため、絵柄の選定をする。

獅子洗いは、朝6時解体された獅子頭（本体、顎、角）を昔ながらの経路をたどり（現在は地形、環境が変わってしまい昔に近い形で努力している）、

元小山川に向かい、決められた場所、旧大堰付近（改修工事のため川の流れが変わっている）、を御神酒と塩で浄め、川が汚染されているため、模擬洗いを行い、八坂神社へ帰って来て、同境内獅子洗い場にて改めて洗う。

中日頃、獅子舞順路と場所並び、番組の編成を行う。獅子作りについては、翌週日曜日、吉村誠嗣・早川一之・谷山和正氏を中心に、洗った獅子頭に顔料（膠 にかわ〉と酒で溶いたもの）を塗り、墨で隈取り（くまとり）を絵描き、朝を綯（な）い、その麻紐で本体・顎・角を組み立て、水引（新調の縮緬）を縫い付け、獅子の毛を付けて、獅子頭が出来上がる。

獅子舞奉納儀式の一部となっている元小山川は、本庄の人々にとって今も、疫病追走という意味をもった象徴的な場所であると思われます。